读书，是提高教师修养的有效途径，也是党员教师获得理论自觉的有效方式。但传统的党员学习书籍理论性强，文笔生硬，实在难以彻底读完。假期我校党支部布置了读书要求，我直觉上选择了“觅渡”。因为我在教学中有很多迷茫，正在觅渡，希望自己能寻找到达彼岸的途径。

晚上掌灯夜读，不知不觉就读进去了，他竟没有让我失望。，他是一种新的"政治散文"把自然与政治、把山水与伟人融为一体，"求真、求新、求美"，"知人以论世，读诗以观心"，用这句话去衡量梁衡的的这本书再贴切不过。你看，《特利尔的幽灵》中的马克思、《这思考的窑洞》中的毛泽东、《大无大有周恩来》中的周恩来、《一座小院和一条小路》中的邓小平。在梁衡笔下写得既深邃，又耐读

她写马克思、毛泽东、瞿秋白、邓小平、周恩来，这些大人物的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，却没有写成模式化的历史史诗，浓墨重彩在人物的思想和人格内涵，进而去追寻人生于天地之间的终极意义，去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值。读着读着，一个个鲜活的人物仿佛跃然纸上，让人走进了他们的灵魂深处，震撼心魄！

我是一名平凡的党员教师，没有上面伟人那样的惊心动魄的革命斗争，我的思想也不能成为时代精神的精华。但我能做的就是对教育的坚守与改革。在当下时代各种诱惑存在，价值观扭曲前提下，作为一名高中政治教师，面对残酷的社会现实与我的教材内容的激烈冲突，我能走多远？我迷茫，我寻觅……

在《觅渡觅渡渡何处》里，我看到了一个毕生都在"觅渡"，直到临死前一刻还在探究生命归宿的瞿秋白形象。秋白的一生充满了一种不寻常的悲怆之美，唯其悲怆和不寻常，才使他短暂的一生更具分量。"一个人无才也就罢了，或者有一分才干成一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件事也没有干成，这才叫后人惋惜。"对生，秋白本来才华横溢，如果他静坐书斋，作文、绘画、行医、治印，必能真正实现他的文化价值，但他不怀才自惜，一旦民族大众需要，就以书生之躯扑向大风大浪，好像用一块纯玉代替一块石头，去堵决口。对死，秋白不追求轰轰烈烈，而以柔弱之躯，靠理性力量淡然处之。对名，秋白在生命就要画完整句号之时，偏偏抢着写了一篇《多余的话》，将自己的灵魂仔仔细细剖析一遍，向世人昭示他是一个多重色彩之人。对此，梁衡写道："当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。"这文章着实让没有读过党史的我，也能清晰地感到她的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。

掩卷暇思。走在路上，忘记起点！ 是的，多少教师忙于每日的劳碌，陷入日复一日的机械课堂上，却把教育的本质，丢在一旁，走上不归之路。做一名平凡但不平庸的教师，做一名有信仰的教师，做一名走在改革前沿的教师，因为除了变革创新别无它路可行。曾记得刚刚过去的高三备考辅导的一年，每天坚守着自己的教师良知，本着对学生终身负责的态度，一路寻觅能度过高考的成功道路。一路觅渡超越自己职业倦怠期的捷径。是因为读书，教育理论给我指出了教育研究前进的方向；是因为考研，我在不惑之年收获了再次课堂上倾听的幸福；是因为学生的成功，使我的思想在时空上无限延展；是因为学校的理解，我才拥有宁静的心境，有更多的时间反思，对过去的思想，对他人的思想而思想。我要向觅渡中的秋白，不把信仰停留在头脑中，挂在嘴边，而是飞蛾扑火般的投入到对学生和教育的研究中去，不断辩证否定自己，不断觅渡，做我校教育改革的领航人。